Lambaian Kaabah

Telah lama rasanya tidak menulis. Sibuk sikit sejak akhir-akhir ini. Walaupun contact hour sikit, tetap sibuk. Entah lah sibuk dengan apa. Ketika ini saya sedang cuti mid break. Jadi ada sedikit ruang yang dapat diluangkan untuk menulis dalam entri ini.

Beberapa hari lepas saya ada mendengar siaran radio IKIM. Kalau tidak silap pagi Selasa lepas. Topik perbualan atau perbincangan hari itu benar-benar menarik minat saya. Tentang menerjakan haji dalam usia muda. Sejak belakangan ini pun saya selalu berbincang tentang perkara ini bersama-sama sahabat-sahabat dan keluarga.

Ibadah haji menunutut kudrat yang tidak sedikit. Kita menggunakan banyak tenaga ketika mahu melaksanakannya. Jika diteliti, majoriti rakyat Malaysia pergi menunaikan haji ketika usia sudah lanjut. Hal ini mungkin didorong oleh faktor kewangan yang tidak mencukupi ketika usia muda.

Justeru, ada satu skim pinjaman duit kepada mereka yang berminat mengerjakan haji tetapi tidak berduit dalam usaha menggalakkan rakyat Malaysia mengerjakan haji dalam usia muda. Ada beberapa pemanggil yang memberikan pendapat. Salah seorangnya ( saya tidak ingat namanya) menabung sejak kali pertama dia bekerja iaitu ketika dia berusia 18 tahun. Akhirnya pada usia 52 tahun dia berjaya pergi menunaikan haji. Alangkah bersungguh-sungguhnya insan ini!

Amalan menabung ini telah diterapkan dalam masyarakat kita sejak kecil . Teringat pesan ibu ketika saya kecil
“ kakak kena simpan duit, nanti nak sambung belajar tinggi-tinggi senang. Kalau susah-susah nanti boleh pakai duit tu.”

Malah kerap kali ditayangkan iklan-iklan menggalakkan anak-anak kecil menabung waktu saya kecil dulu. Ini memang budaya yang cantik dan perlu terus disuburkan.
Mungkin kini kita boleh menambah dalam dialog-dialog kita bersama-sama adik-adik atau pada anak-anak di rumah pentingnya menabung ketika kecil agar kelak dapat kita pergi menunaikan haji dalam usia muda.

Justeru, saya menyeru diri saya sendiri serta sahabat-sahabat yang membaca entri ini, marilah sama-sama kita menabung bermula saat ini bagi mereka yang masih belum mula menabung. Jadikan ibadah menunuaikan haji antara cita-cita terbesar kita di samping cita-cita kita yang lain seperti mahu menjadi doktor, jurutera, pensyarah, ahli farmasi dan sebagainya.

Keratan Akhbar

'Qardhul Hasan' untuk golongan muda tunai haji

KUALA LUMPUR 17 Julai - Seorang anggota Dewan Negara hari ini menyarankan Lembaga Tabung Haji (TH) dan institusi kewangan Islam memberi pinjaman tanpa faedah mengikut kaedah "Qardhul Hasan" untuk golongan muda menunaikan fardu haji.
Senator Mumtaz Md. Nawi berkata, pinjaman itu wajar diberi kepada umat Islam yang layak sebagai usaha menggalakkan mereka menunaikan haji atau umrah pada usia masih muda.
"Sekiranya mereka dibenarkan untuk meminjam 40 peratus daripada pendapatan untuk membiayai kos melancong ke luar negara, membiayai rumah dan kereta mewah, jadi amat wajar pihak institusi kewangan Islam dan swasta membiayai sebahagian atau sepenuhnya kos umrah atau haji ini," katanya.
Qardhul Hasan ialah satu kaedah yang mensyaratkan peminjam hanya perlu membayar balik wang dipinjam tanpa sebarang faedah atau riba.
Beliau mengemukakan cadangan itu ketika membahaskan usul Kajian Separuh Penggal Rancangan Malaysia Kesembilan (RMK-9) hari ini.
"Masalahnya, rakyat kita akan menabung dan mendaftar haji di TH setelah berusia lanjut.
"Ini akan memberi kesan ketika menunaikan haji kerana ibadah itu memerlukan stamina yang kuat dan akan menyukarkan mereka yang usia lanjut berbanding jika menunaikan haji semasa muda," kata Mumtaz.
Selain itu, katanya bagi pendeposit dan pendaftaran haji pada tahun ini, mereka hanya layak menunaikan haji pada 2021.
Senator itu juga mencadangkan diwujudkan program bagi memastikan semua kakitangan awam dan swasta menjunjung tinggi suruhan agama dengan mengutamakan solat lima waktu.
"Ini ialah serampang tiga mata kepada negara kerana ia dapat mendisiplinkan individu, melahirkan kakitangan yang komited serta amanah kepada kerja dan Tuhan," kata Mumtaz.
Persidangan bersambung Isnin depan.
- Bernama ( Utusan Malaysia )


Tabung Haji disaran beri pinjaman mengikut kaedah "Qardhul Hassan" kepada golongan muda tunai haji

17/07/2008 9:38pm

KUALA LUMPUR 17 Julai — Seorang senator hari ini menyaran Lembaga Tabung Haji (TH) dan insitusi-institusi kewangan Islam memberikan pinjaman tanpa faedah mengikut kaedah “Qardhul Hasan” kepada golongan muda untuk menunaikan fardhu haji ke tanah suci.
Senator Mumtaz Md Nawi berkata, pinjaman itu wajar diberikan kepada umat Islam yang layak sebagai usaha menggalakkan mereka menunaikan haji atau umrah semasa usia masih muda.
“Sekiranya mereka dibenarkan untuk meminjam 40 peratus daripada pendapatan mereka untuk membiayai kos melancong ke luar negara, membiayai rumah dan kereta mewah, jadi amat wajar agar pihak institusi kewangan Islam dan pihak swasta membiayai sebahagian atau sepenuhnya kos umrah atau haji ini,” katanya.
Kaedah Qardhul Hasan merupakan satu kaedah di mana peminjam hanya perlu membayar balik wang dipinjamnya tanpa sebarang faedah atau riba.
Beliau mengemukakan cadangan itu ketika membahaskan usul Kajian Separuh Penggal Rancangan Malaysia Kesembilan (RMK-9) pada persidangan Dewan Negara di sini.
“Masalahnya rakyat kita akan menabung dan mendaftar haji di TH setelah berusia lanjut.
“Ini akan memberikan kesan ketika menunaikan haji kerana ibadah itu memerlukan stamina yang kuat dan akan menyukarkan mereka yang telah berusia berbanding jika menunaikan haji semasa muda,” kata Mumtaz.
Selain itu, katanya bagi pendeposit dan pendaftaran haji pada tahun ini, mereka hanya layak menunaikan haji pada 2021. - Bernama ( Utusan Malaysia )

Sirah Ini Ibrah

Jika Zaid bin Harithah gugur

Jaafar bin Abi Thalib galang gantinya

Andai Jaafar tumbang

Mara ke hadapan Abdullah bin Rawahah

Berganti-gantilah kalian memimpin angkatan perang

Sabda baginda junjungan

Dalam gegak gempita Ghazwah Mu’tah.



Panji bertukar tangan

Saat Zaid hampir terkorban

‘Al-Tayyar’ menyambut gagah

Dipangkas tangan kanan

Tangan kiri menyambar

Biar putus keduanya

Dalam pelukkan panji dipaut.



Abdullah pantas menggapai

Panji bendera amanah

Dalam atma hanya dua

Menang atau syahid

Gugur ibn Rawahah dipilih ‘Saifullah’

Saff diatur strategi disusun

Berundur musuh dihinggap gerun.



Ini sirah anak muda lampau

Berjuang tidak kenal lelah

Megah mereka merebut Jannah

Berjihad demi kelangsungan dakwah

Biar gugur dan bertumpah darah.



Sirah ini ibrah

sebagai tazkirah

Buat kita

Anak muda abad ini.

Teladan Dari Burung

Ketika api sedang marak menyala untuk membakar tubuh suci Nabi Ibrahim A.S, kelihatan seekor burung kecil tekun berulang-alik antara nyalaan api menggunung itu dan satu tempat lain. Burung kecil itu sibuk amat. Tidak terpancar rasa putus asa walau sedikit. Letih pun tidak. Apa yang dilakukan oleh burung kecil ini?

Rupa-rupanya burung itu sedang mengangkut air dengan paruhnya yang kecil. Tetapi untuk apa?

Untuk memadamkan api yang sedang menggila menjilat batang tubuh nabi Allah Ibrahim. Hasilnya pasti sia-sia tidak berlaba. Mana mungkin air yang dibawa menggunakan paruh burung kecil ini mampu menundukkan marak api itu.

“Sungguh sia-sia uasahamu wahai burung kecil. Kau tidak akan dapat memadamkan api itu. Tidak sama sekali,”

Burung kecil itu tidak peduli. Dengan tenang dia menjawab.

“ Aku tahu aku tidak mampu memadamkan api ini, tetapi sekurang-kurangnya aku punya hujah apabila berhadapan dengan Allah kelak jika ditanya apa usahaku untuk membantu Nabi Allah Ibrahim yang berada dalam kesusahan,”

Begitulah, bertapa burung kecil itu sedar akan tanggungjawabnya. Bertapa burung kecil itu takut akan bicara di padang mahsyar oleh hakim paling agung.

Apatah lagi kita yang telah melafazkan dua kalimah syahadah ini. Bukan sahaja dikurniakan dengan dua nikmat terbesar yakni iman dan Islam, bahkan kita dikurniakan dengan nikmat akal untuk berfikir. Kita makhluk istimewa antara ciptaan-ciptaan Yang Esa.

Kita dihidupkan oleh Allah dengan tujuan dan matlamat tertentu yakni untuk beribadah kepada-Nya. Sepertimana firman-Nya dalam surah Az-Zariyat ayat ke lima puluh enam yang bermaksud “ Tidak Aku ciptakan jin dan manusia melainkan agar mereka beribadah kepada-Ku”. Allah menyatakan bahawa manusia diciptakan sebagai khalifah dalam surah A-Baqarah ayat ke tiga puluh yang bermaksud “ Dan ingatlah ketika tuhanmu berfirman kepada para malaikat, Aku hendak menjadikan khalifah di muka bumi…”. Oleh itu, harus diingati, kita tidak dijadikan untuk perkara yang sia-sia melainkan terpikul satu beban dan amanah dibahu masing-masing.

Solat, puasa, zakat dan menunaikan haji merupakan sebahagian taklifat yang telah dipertanggungjawabkan kepada setiap individu yang nengucapkan kalimah syahadah. Namun, adakah itu sahaja tanggungjawab kita?

Tentu sekali tidak. Allah menjadikan manusia terdiri daripada pelbagai kerenah dan keadaan. Ada yang baik. Ada yang jahat. Justeru, usaha islah dan dakwah perlu dimainkan. Bagi mereka yang dicampakkan hidayah dan diberi kelebihan ilmu oleh Allah, mereka perlu membimbing manusia-manusia lain yang masih samar jalan menuju keredaan Ilahi. Tidak patut mereka hanya berdiam diri, beruzlah mengasingkan diri sedang banyak lagi manusia menagih bimbingan golongan ini.

Usaha islah dan dakwah bukan suatu perkara yang mudah. Kepada mereka tidak dibentangkan permaidani merah mahupun hamparan baldu. Sebaliknya jalan-jalan yang dilalui penuh kaca dan paku serta berliku. Kalau tersalah langkah boleh membawa padah pada diri sendiri. Kesan atau hasil usaha dakwah yang dilaksanakan kadang-kadang mengecewakan dan tidak seperti yang diharapkan.Kerja-kerja yang dilakukan di jalan ini juga tidak dibayar, kita yang perlu membayar malah!

Kesampingkan semua itu. Paling penting, kita mengorak langkah melaksanakan usaha dakwah dan islah walaupun kecil dan sedikit. Biar sekadar sebaris ayat mahupun sepatah kata. Usaha yang kita rasa kecil Dia lihat besar. Usaha yang kita rasa besar, tetapi Dia lihat kecil. Penilaian tuhan, siapa tahu. Jadikan usaha burung kecil itu sebagai teladan. Biar kecil tapi berjiwa besar. Jangan besar tapi berjiwa kecil!

Apabila Memiliki Terkadang Tidak Kita Hargai

Pada awal bulan Mei saya dikejutkan dengan berita pemergian tok su. Tidak disangka-sangka pada pengakhiran bulan itu, kakak arwah tok su yakni nenek saya dijemput Ilahi. Saya rasa terkilan amat. Pagi Jumaat 30 Mei nenek membebel seperti biasa kerana saya tidak bersiap lagi sedangkan saya akan naik bas 9.30 pagi. Ayah yang pergi menghantar ibu bekerja juga tidak pulang lagi sedangkan jam menghampiri pukul 8.45 pagi. Perjalanan dari rumah saya ke stesen bus mengambil masa dalam setengah jam. Sebelum bertolak, saya bersalam dan mencium pipi nenek seperti kebiasaannya apabila saya mahu pulang ke kampus. Tidak saya sangka pada pagi esoknya saya akan mencium pipi nenek yang tidak lagi bernyawa. Setepatnya saya pulang bukan kerana semester baru sudah bermula tetapi saya dipanggil untuk menjadi committee Taaruf Week. Sebaik saja saya selesai menunaikan solat asar di bilik ( masa itu saya sudah sampai di Kampus), adik saya telefon memaklumkan pemergian nenek. Saya meraung sekuat hati. Petang itu juga saya pulang semula ke rumah. Sepanjang cuti semester ini saya berada bersamanya. Saya tinggal dengan nenek sejak saya lahir. Saya rasa terkilan sebab saya banyak menyakitkan hatinya. Rasanya hari-hari terakhir nenek bersama saya, dia tidak gembira dan kesunyian. Kenangan bersamanya berputar dalam kotak memori. Apabila terpandang tempat tidurnya saya terkenangkan dia. Saya rasa bersalah. Petang Khamis sebelum saya pulang nenek kelihatan sedih apabila saya beritahu mahu pulang awal ke kampus. Selalu nenek minta temankan dia kerana dia sunyi lantaran saya gemar berada dalam bilik. Ucapan itu diulang acapkali dan setiap kali itu pasti saya merungut kerana merasakan nenek menganggu kerja saya. Maafkan segala kekasaran dan tingkah biadap saya nenek. Saya rasa kehilangan kini. Terasa sekali kehilangan. Setelah nenek pergi saya selalu rindukannya tetapi sewaktu dia masih hidup jarang-jarang saya temankan dia berbicara. Begitulah lumrah manusia. Apabila memiliki jarang kita menghargai. Apabila hilang baru kita menyesal dan mencari. Selepas ini tiada lagi kedengaran nenek memanggil saya. Tiada lagi petua-petua kesihatan menerjah ruang pendengaran. Tiada lagi dendangan syair berkumandang. Saya pasti merindukan semua itu. Moga nenek bahagia di sana. Saya coretkan tentang perkara ini dalam entri kali ini kerana saya sangat rindukan nenek sehingga ke saat ini. Maafkan saya nenek andai saya tidak dapat menceriakan dan membahagiakan hari-hari tuamu sebagaimana nenek cuba membahagiakan hari-hari kecil saya….

Seven Habits of Highly Effective People - Siri 1

Saya tertarik dengan formula bagaimana untuk nak memanfaatkan buku The Seven Habits of Highly Effective people yang ditulis oeh Stephen R. Covey. Menurutnya salah satu cara kita nak memanfaatkan buku itu adalah dengan mengubah paradigma kita dari sekadar menjadi seorang pembaca kepada paradigma seorang guru yakni kita menanam dalam diri kita kita bukan sekadar hendak membaca dan memanfaatkan buku itu untuk diri sendiri bahkan kita nak bagitau orang lain serta bincangkan isi-isi kandungannya.
Oleh itu saya mengambil langkah untuk berkongsi isi kandungan buku itu dalam laman maya ini bersama anda!
Dalam siri pertama ini kita akan bincangkan terlebih dahulu apa yang dikatakan tabiat(habits), maturity continuum dan maksud keberkesanan (effectiveness).

Tabiat(habits)
Tabiat merupakan gabungjalin antara tiga elemen iaitu pengetahuan (knowledge). Kemahiran (skill) dan kemahuan (desire). Dengan kehadiran ketiga-tiga elemen ini maka akan tersemailah tabiat. Contoh mudah hubungan kita dengan sahabat-sahabat kita. Kita ada pengetahuan iaitu hubungan yang efektif antara kita dan sahabat-sahabat penting untuk memastikan wujud suasana saling memahami dan bantu membantu. Kita juga tahu untuk mewujudkan komunikasi berkesan ini kita perlu menjadi pendengar yang baik. Tapi kita tidak mampu menjadi pendengar yang baik sekiranya kita tidak ada kemahuan ke arah itu. Tetapi seandainya kita mempunyai kemahuan yang kuat untuk mewujudkan komunikasi berkesan ini kita akan berusaha untuk menjadi pendengar yang setia. Buahnya, hubungan kita denga para sahabat akan bertambah baik dan erat.

Maturity Continuum
Seterusya ialah ‘ maturity continuum’. Maturity continuum ini ada tiga peringkat iaitu:
1) Dependence
2) Independence
3) Interdependence

Peringkat pertama iaitu dependence atau dalam bahasa kita boleh terjemahkan sebagai kebergantungan kepada sesuatu. Dalam peringkat ini seseorang itu sangat bergantung kepada orang lain atau sesuatu yang lain samada dari segi fizikal, emosi, persepsi dan mental. Mereka dalam kelompok ini tidak boleh bergerak dengan usaha sendiri, tidak mampu membuat keputusan sendiri malah masa depan juga tidak mampu ditentukan sendiri. Secara mudahnya seseorang yang berada diperingkat ini mengamalkan paradigma ‘kamu(you)’. Contohnya kamu buat keputusan untuk saya. Kamu datang bantu dalam urusan seharian saya. Jika kamu tak datang saya tak boleh buat apa-apa. Bila datang keputusan saya salahkan kamu.
Peringkat kedua pula iaitu independence atau dalam bahasa kita boleh tafsirkan sebagai tidak bergantung kepada sesuatu yang lain atau berkeupayaan berdiri atas kaki sendiri. Mereka yang berada dalam kelompok ini mampu membuat segala-galanya sendiri tanpa perlu orang push mereka untuk buat. Mereka boleh buat keputusan untuk diri sendiri, mereka boleh tentukan sendiri apa yang dikehendaki dalam kehidupan. Mereka dalam kelompok ini mengamalkan paradigma ‘saya(I)’. Contohnya saya boleh buat. Saya bertanggungjawab atas perbuatan saya. Saya boleh berdikari. Saya boleh pilih apa yang saya suka.
Peringkat ketiga iaitu peringkat interdependence atau dalam bahasa kita boleh tafsirkan sebagai saling bergantungan antara satu sama lain untuk mencapai satu gol. Mereka dalam kelompok ini bukanlah seperti kelompok pertama tadi yang memerlukan orang lain untuk push baru bertindak. Sebaliknya kelompok ini saling bergandingan antara satu sama lain untuk mencapai satu matlamat. Mereka bukan sahaja golongan yang berkebolehan, berdikari, mampu membuat keputusan sendiri malah mereka juga golongan yang menyedari peri-pentingnya bergerak dalam satu kumpulan untuk mencapai matlamat dengan lebih berkesan. Mereka mengamalkan paradigma ‘kita(we)’. Contohnya kita boleh lakukan. Kita boleh berkerjasama. kita boleh gabungkan kelebihan dan kebolehan untuk mencipta kejayaan bermakna bersama. Golongan ini adalah golongan yang terbaik dan hanya golongan independence sahaja yang boleh mencapai peringkat ini manakala golongan dependence, mereka perlu melalui peringkat independence sebelum boleh mencapai peringkat ketiga ini.
Oleh itu dalam habits 1,2 dan 3 penulis cuba membentuk self-mastery. Penulis cuba untuk menggerakkan seseorang dari dependence kepada independence dalam rangka “private victories”.
Seterusnya dalam habits 4,5 dan 6 adalah sikap-sikap yang diterap untuk menggerakkan seseorang dari independence kepada interdependence dalam rangka “public victories”.

Maksud keberkesanan(Effectiveness)
Kita boleh memahami maksud effectiveness ini melalaui prinsip ‘p/pc balance’. P untuk production sementar PC untuk production capability. Prinsip ini boleh difahami melalui kisah seorang petani miskin dengan seekor angsa yang boleh bertelur emas. Kisah ini adalah mengenai seorang petani miskin yang menjumpai sebutir telur emas dalam sarang angsanya. Pada mulanya dia menyangkakan dia bermimpi, namun setelah diamat-amatinya berulangkali ternyata memang benar itu adalah telur emas. Kemudian dia mendapati hal yang sama pada hari berikutnya. Dia sangat gembira. Hasil jualan telur itu menyebabkan hidupnya semakin senang dan mewah. Muncullah perasan tamak dalam diri. Dia mahukan lebih dari sebutir telur sehari. Lalu dia mengambil keputusan untuk membelah telur angsa itu kerana menyangkakan tentu ada lebih banyak telur dalam perut angsa itu. Namun apabila dibelah didapatinya tiada sebutir pun telur dalam perut angsa. Dia sangat sedih dan menyesal. Sejak itu hidupnya kembali jatuh miskin kerana tiada lagi telur-telur emas yang dihasilkan.
Daripada kisah ini kita boleh simpulkan telur emasadalah hasil pengeluaran (production) manakal angsa adalah pengeluar (production capability). Kebanyakan orang melihat keberkesanan(effectiveness) melalui berapa banyak telur emas yang dihasilkan. Tetapi hakikatnya keberkesanan(effectiveness) ini bergantung kepada kedua- dua factor iaitu angsa dan telur emas. Keseimbangan antara factor pengeluar dan hasil pengeluaran perlu. Contohnya kita memiliki mesin rumput. Kita menggunakan mesin rumput itu hari-hari tanpa menyelenggaranya. Kesannya memang halaman rumah kita menjadi cantik dan bersih tetapi mesin rumput kita mungkin rosak dan perlu diperbaiki. Duit, masa dan tenaga terbuang untuk memperbaiki mesin malah lebih teruk kalau mesin itu rosak terus. Di sini tidak wujud lagi keberkesanan. Jadi effectiveness adalah hasil daripada keseimbangan Production dan Production capabililty.

Jus Carrot

suatu hari dikedai makan...

Penjual: nak minum apa kak?
saya : bagi jus carrot satu
Penjual: ok. tunggu sekejap

seketika kemudian....
Penjual: sorry kak, carrot tak jual kat market hari ini. Pesan air lain boleh?
(komen: ingatkan beras je dah nak habis kat pasaran, carrot pun tak de. ish2)